تحميل كتاب التربية الاسلامية للصف العاشر الفصل الدراسي الاول الكويت 2026-1447 pdf؟ او تنزيل كتاب التربية الاسلامية العاشر فصل اول كويت ، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.
محتوى كتاب التربية الاسلامية الصف العاشر فصل اول الكويت
المجال الأول العقيدة
المجال الدراسي
الدرس
عنوان الدرس
توحيد الربوبية وأدلة وجود الله تعالى.
الأول
الثاني توحيد الألوهية.
الثالث توحيد الأسماء والصفات.
الرابع أثر الإيمان بالله - تعالى - على الفرد.
المجال الثاني علوم القرآن
الأول الإعجاز القرآني.
الأول تدوين السنة (١).
المجال الثالث الحديث الشريف وعلومه
الثاني تدوين السنة (٢).
الثالث المجاهرة بالمعاصي.
المجال الرابع السيرة والتراجم
الأول آدم - عليه الصلاة والسلام.
الثاني نوح - عليه الصلاة والسلام.
الثالث إبراهيم - عليه الصلاة والسلام.
مصادر التشريع الإسلامي:
الأول ١ - القرآن الكريم.
٢ - السنة النبوية.
مصادر التشريع الإسلامي
- الإجماع. ٤ - القياس.
المجال الخامس الفقه وأصوله
الثاني
الثالث الاجتهاد وضوابطه.
توحيد الربوبية وأدلة وجود الله تعالى التمهيد الإيمان بالله - ل - هو أساس العقيدة الإسلامية وأصلها، ويعني التصديق الجازم بوجود الله سبحانه، وأنه رب كل شيء ومليكه، وأنه الخالق وحده المدبر للكون كله الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، وأن كل معبود سواه فهو باطل وعبادته باطلة. قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ، هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِير )) سورة الحج : ٦٢ . راد الله - و - بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء فالتوحيد هو إفراد الله . والصفات. وقد دل على وجود الله - ل - الفطرة والعقل والشرع والحس، كما هيأ الله - -نفوس البشر بالفطرة للإيمان به وتوحيده، غير أن الشياطين حرفت بعضهم عن تلك الفطرة كما جاء في الحديث القدسي يقول الله - تبارك وتعالى -: «وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُم أَنتَهُم الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ) .
آثار توحيد الربوبية في نفس المسلم ۱ - النجاة من عذاب الحيرة والشك، فالعبد متى اعترف بأن له رباً خلقه . فسواه وكرمه وفضله اطمأن إلى ربه، ولاذ بجواره، واعتصم بحبله، وبهذا الإيمان عرف العبد مبدأه ومصيره وغايته وهدفه في هذا الوجود. ۲ يعتبر انتظام الكون أكبر برهان على أن خالق العالم ومدبّره واحد، وأن كل ما سواه مخلوق محدث كائن بعد أن لم يكن، وينبني على هذا الأصل الأصيل تنزيه الرب - تبارك وتعالى - عن جميع النقائص، وأن الله سبحانه ما خلق هذا الكون باطلاً. - إن العبد إذا ما اطمأن - حقيقة - أن الأرزاق بيد الله - تعالى - وحده، وأنه يرزق من شاء متى شاء، وأنه لا يقطع الرزق ولا يمنعه عن العباد إلا الله - ل - استقرت نفسه و استراحمن عناء الهم والقلق، وطمحت لما عنده من فضل، فلا يحمل هم الرزق أبداً. - اليقين بأن المرض والشفاء بيد الله - تعالى - وحده، والعبد مع ذلك مأمور بالتداوي، ولا تعارض بين هذا وذاك، فالدواء محله الجسد، والاعتقاد بأن الشفاء من الله وحده محله القلب. حكم إنكار توحيد الربوبية كل اعتقاد، أو قول أو فعل فيه إنكار لخصائص ربوبية الله - تعالى -، أو بعضها، أو ادعاء شيء من هذه الخصائص ؛ كادعاء الربوبية، كما أخبر الله - تعالى - حكاية عن فرعون: فقال أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ) سورة النازعات: ٢٤ ، أو ادعاء الملك، أو الرزق، أو التصرف من دون الله - تعالى - وغيرها من الأمور التي هي من أفعال الله - تعالى - وخصائصه، أو الاعتقاد بأن لله - تعالى - شريكاً في الخلق والرزق والإحياء والإماتة والتدبير، أو التصرف في الكون مع الله -تعالى-، فكل ذلك من نواقض توحيد الله - تعالى - في ربوبيته، فهو كفر وردة.
الدرس الثالث توحيد الأسماء والصفات التمهيد إذا أراد المؤمنون أن يعرفوا ربهم ويزدادوا به علماً فليتعرفوا إليه عبر النصوص القرآنية الكريمة الواصفة له، والمصرحة بأفعاله وأسمائه وصفاته؛ لأن الله - تعالى - غيب لا يرى في الحياة الدنيا، فالله - تعالى - أعلم بأسمائه وصفاته من خلقه، وأنبياء الله ورسله - عليهم الصلاة والسلام - أعلم بذلك من غيرهم ممن لم يهتدوا بهداية الوحي من سائر الناس، والتعرف على الله - سبحانه - من أعلى المطالب، وأشرف المواهب، وإن أعظم آية في القرآن الكريم هي آية الكرسي، لاشتمالها على أسماء الله وصفاته. وانظر إلى قوله تعالى معرفاً بنفسه : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ (00) سورة البقرة : ٢٥٥ . وسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن الكريم؛ لأن فيها صفة الله .
قواعد في الأسماء والصفات القاعدة الأولى: أسماء الله وصفاته (توقيفية) لا تثبت إلا بالكتاب والسنة. القاعدة الثانية: يجب إجراء نصوص الكتاب والسنة على ظاهرها دون تحريف القاعدة الثالثة: ظاهر نصوص الصفات معلومة باعتبار المعاني ومجهولة باعتبار الكيفية. قواعد في أسماء الله تعالى 1 - أسماء الله توقيفية لا مجال للعقل فيها، فلا. تثبت لله - تعالى - ولا تنفي عنه إلا بدليل من الكتاب أو السنة. قواعد في صفات الله تعالى ۱ - الإيمان بما وصف الله به نفسه أو رسوله دون تحريف أو تشبيه أو تمثيل. ۲ - قطع الأطماع عن إدراك حقيقة الكيفية الصفات الله. - صفات الله - تعالى - كلها صفات كمال لا نقص فيها. - صفات الله - تعالى - تنقسم إلى قسمين. - أسماء الله كلها حسنى. - أسماء الله غير محصورة بعدد معين. ٤ - كل اسم من أسماء الله يدل على ذات الله . وعلى الصفة التي تضمنها . صفات ثبوتية ما أثبتها الله - تعالى - لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ، وكلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه. صفات منفية وهي التي نفاها الله سبحانه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله -- وكلها صفات نقص في حقه. ذاتية هي التي لم يزل ومازال متصفاً بها. فعلية هي التي تتعلق بمشيئته، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها.
