تحميل كتاب قواعد النحو والصرف للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الاول الكويت 2026-1447 pdf؟ او تنزيل كتاب قواعد النحو والصرف الحادي عشر فصل اول كويت ، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.
محتوى كتاب قواعد النحو والصرف الصف الحادي عشر فصل اول الكويت
المحتوى
مقدمة
الموضوع
أولاً - تدريبات على ما سبقت دراسته
ثانياً - الأبواب المقررة
المفعول فيه :
ظرف الزمان وظرف المكان
الظرف المبهم والظرف المختص
تدريبات
المفعول معه :
العامل في المفعول معه
أحوال الاسم الواقع بعد الواو
تدريبات
الحال : تعريفها ووظيفتها في الكلام
صاحب الحال
أقسام الحال
تعدد الحال وتعدد صاحبها
الحال المؤسسة والحال المؤكدة
تدريبات
التمييز
تدريبات
التدريب الثاني ۱ اقرأ الفقرة الآتية بإمعان، ثم أجب عن الأسئلة بعدها : هذه العين هي زمزم وما زالت قائمة يزدحم حولها الحجيج، ويستبق الناس إلى حوضها، علهم يفوزون بقطرة، أو يرجعون بشربة . ولما نبع الماء اجتذب الطير إليه، فحومت حوله، وحلقت فوقه، وكان قوم من جرهم يسيرون قرب هذا المكان، فرأوا الطير تحط في ساحته، وتحوم فوقه، وإنهم ليعرفون أن الأطيار لا تقع إلا على ماء، فأرسلوا واردهم يرتاد المكان، ويخبرهم بخبره. ولما ذهب إليه وجد الماء فرجع يزف إلى قومه البشرى، فوفدوا إليه زرافات ووحدانا . . . . . من موضوع نبع زمزم -1- -ما أهمية ماء زمزم عند المسلمين؟ من أول من سكن جانب ماء زمزم؟ - ب - -استخرج من الفقرة السابقة ما يلي : -فعلاً ناسخاً، وحدد اسمه وخبره، وبين نوع الخبر . - حرفاً ناسخاً، وحدد اسمه وخبره، وبين نوع الخبر . فعلاً ماضياً مبنياً على الفتح . فعلاً من الأفعال الخمسة وأعربه . - -فعلاً ماضياً مبنياً على الضم .
حول النفي إلى نهي في الجمل الآتية، وأعد كتابتها صحيحة : أنتم أيها الحجاج لا تتأخرون عن الصلوات في المسجد الحرام. أنت أيتها الحاجة لا تنسين الدعاء. أنت لا تزور المسجد النبوي يوم النحر أيها الحاج . اجعل الفعل في الجمل الآتية مبنياً للمجهول وغير ما يلزم مع ضبط نائب الفاعل : يقرأ الحجاج القرآن الكريم. يشكر الحجاج رب السموات والأرض. - حمد الحجاج الله - سبحانه وتعالى - على نعمة الحج . أقام الحجاج العائدون مأدبة للفقراء. أدخل على الجمل الآتية فعلاً متعدياً لمفعولين وغير ما يلزم : المصليان قائمان في المسجد. - المؤمنون عابدون ربهم . - أبوك ذو فضل عظيم. استخرج الفعل المبني فيما يأتي واذكر نوعه وعلامة بنائه . والله ليفوزن المخلص. المؤمنات يؤدين فريضة الحج . - ساعدن المحتاجين أيها الرجل . -ساعدن المحتاجين أيتها المسلمات . الحجاج سروا بما أدوا من شعائر الحج . - سررت بلقاء الحجاج . احفظوا توبتكم بالعمل الصالح والخلق الحسن. - لا تتراخين في أداء فريضة الحج أيها المقتدر.
التدريب الثالث ۱ - اقرأ الفقرة الآتية، ثم أجب عن الأسئلة بعدها : تطورت الفكاهة على مر العصور، وانتقلت من مصر القديمة إلى اليونان في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، وعُرف بها فيلسوفان ضاحكان هما هير قليطس» و «ديمقريطس» وقد عُرِفَ الأول بالفيلسوف الباكي، وعُرِفَ الثاني بالفيلسوف الضاحك، وجاء بعدهما أفلاطون» الذي بحث عن مكان للضاحكين والمضحكات في مدينته الفاضلة . من موضوع الفكاهة صحة وعافية -1- ضع عنواناً مناسباً للفقرة السابقة . - ما الهدف من الفقرة السابقة؟ - ب - استخرج من الفقرة السابقة : فعلاً مبنياً للمجهول، وحدد نائب فاعله . -فاعلاً اسماً ظاهراً، وآخر ضميراً مستتراً. فعلاً لازماً وحدد فاعله . -جمع مذكر سالماً وبين موقعه الإعرابي وعلامة إعرابه . -جمع مؤنث سالماً وبين موقعه الإعرابي وعلامة إعرابه .
المفعول فية ظرف المكان والزمان الإيضاح : انظر فيما تحته خط من آيات المجموعة (أ) تجد أن كلمة (ليلاً) في الآية الأولى دلت على الوقت الذي حدث فيه الإسراء، وأن كلمة (يوم) في الآية الثانية دلت على الوقت الذي تتم فيه توفية الأجور؛ فكل من هاتين الكلمتين دلت على زمن مرتبط بحدث معين، وهذا شأن ظرف الزمان، ثم إن كل واحدة منهما جاءت منصوبة، لأن حكم ظرف الزمان النصب. ثم أمعن النظر في الآيتين الأخريين من المجموعة (أ) تجد أن كلمة (الليل) في الآية الثالثة لم تشتمل على حدث بل وقعت فاعلاً للفعل (جن) - ومعناه (أظلم) - فاستحقت الرفع، وأن كلمة (يوم) في الآية الرابعة لم تشتمل على حدث أيضاً بل وقعت خبراً لاسم الإشارة فاستحقت الرفع أيضاً. انتقل الآن إلى المجموعة (ب) وتأمل الكلمتين اللتين تحتهما خط تَرَ أن كلمة (تحت) في الآية الأولى دلت على المكان الذي حَدَثَتْ فيه بيعة الرضوان، وأن كلمة (فوق) في الآية الثانية دلت على المكان الذي يُصب فيه الحميم (وهو الماء الحار)، فكل كلمة من هاتين الكلمتين دلت على مكان مرتبط بحدث معين، وهذا هو شأن ظرف المكان. ثم إن كل كلمة من هاتين الكلمتين جاءت منصوبة لأن حكم ظرف المكان النصب. ولو تأملت الآيتين الأخريين من المجموعة (ب) لوجدت اسمين من أسماء المكان لم يقعا ظرفين لدخول حرف الجر عليهما ( من تحتها) (من فوق الأرض)، وهذا يعني أن حرف الجر إذا دخل على الظروف ألغى حكمها وجعلها أسماء مجرورة. بقي عليك الآن أن تنظر فيما وضع تحته خط في المجموعة (ج). لديك في الآية الأولى من هذه المجموعة اللفظ (إذ) وهو مبين للزمن الذي تم فيه نصر الله، فهو - لا شك - ظرف زمان، ولكنه غير منصوب، بل هو مبني على السكون لأنه ملازم له. ولديك في الآية الثانية اسم الاستفهام (متى)، وقد استفهم به عن زمن الوعد، فهو ظرف زمان، وهو مبني. وقل مثل ذلك في اسم الاستفهام (أيان) في الآية الثالثة، فقد سئل به عن زمان حلول الساعة، فهو ظرف زمان مبني أيضاً. وأما الآية الرابعة فقد تصدرت باسم الاستفهام (أين)، ولكنه مختص بالمكان، فقد استفهم به عن مكان الذهاب فأين تذهبون)، فهو ظرف مكان مبني . وفي الآية الخامسة لديك كلمة (حيث تدل على مكان القتل، وهي ظرف مكان، مبني.
