تحميل كتاب اللغة العربية للمستوى السابع الفصل الدراسي الاول الاردن 2026-1447 pdf؟ او تنزيل كتاب الطالب اللغة العربية السابع فصل اول، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.
محتوى كتاب اللغة العربية المستوى السابع فصل اول المنهج الاردني
الوَحْدَةُ الأُولَى : أَتَحَمَّلُ مَسْؤوليتي .
الدرس الأول : أستمع بانتباه وتركيز (من صور تحمل المسؤولية).
الدرس الثاني : أتحدث بطلاقة التعبير عن موقف...
الدرس الثالث: أقرأ بطلاقة وفهم ( من صور تحمل المسؤولية) .
الدرس الرابع: أكتب ... (النون الساكنة والتنوين، وكتابة عدة فقرات).
الدرس الخامس : أبني لغتي (إن وأخواتها ...
الْوَحْدةُ الثانية: وَطَنِي الأَجمَل .
الدرس الأول : أستمع بالتباه وتركيز حول مدينة أردنية أثرية) .
الدرس الثاني: أتحدث بطلاقة (أصف مكانًا) .
الدرس الثالث: أقرأ بطلاقة وفهم أرخت عمان جدائلها ) .
الدرس الرابع : أكتب ... (دخول اللام الشمسية على الأسماء المبدوءة باللام، وأصف مكانًا) .
الدرس الخامس : أبني لغتي (الفعل المضارع المعتل الآخر).
الوحدة الثالثة: على درب العلماء.
الدرس الأول: أستمع بانتباه وتركيز (جانب من حياة شخصية علمية) .
الدرس الثاني: أتحدث بطلاقة أصف شخصية).
الدرس الثالث : أقرأ بطلاقة وفهم ( من جامعة الإسكندرية إلى جائزة نوبل (أحمد زويل )) .
الدرس الرابع : أكتب ... (مراجعة قواعد كتابة الأسماء المبدوءة بـ (ال) .... والكتابة عن جانب من حياة شخصية).
الدرس الخامس : أبني لغتي الأفعال الخمسة).
الوحدة الرابعة : الرياضة حياة .
الدرس الأول: أستمع بانتباه وتركيز ( صور من تاريخ الرياضة) .
الدرس الثاني: أتحدث بطلاقة (أمهد لمباراة ( التعليق الرياضي ))
الدرس الخامس: أبني لغتي (مصادر الأفعال غير الثلاثية).
الوحدة الخامسة: من أدبنا القديم ..
الدرس الأول: أَسْتَمِعُ بانتباه وتركيز (قصة مثل).
الدرس الثاني: أتحدث بطلاقة أدير جلسة حوارية).
الدرس الثالث: أقرأ بطلاقة وفهم لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب).
الدرس الرابع : أكتب ... (دخول همزة الاستفهام على الكلمات المبدوءة بهمزة الوصل، وموازنة بين نصين ...
الدرس الخامس : أبني لغتي (اسم الفاعل من الفعل الصحيح غير الثلاثي).
وَيْحَكَ : كَلِمَةُ تَرَحْم وَتَوجع وقيل بمعنى وَيُلكِ. يُقال: وَيْحٌ لَهُ، وَوَيحَا لَهُ، وَوَيْحَهُ. الفطام: قطع الولد عن الرضاعة. لِعَبْدِ الرحمنِ بْنِ عَوْفٍ : هَلْ لَكَ أَنْ نَحْرُسَهُمُ اللَّيْلَةَ؟ قال: والرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». (صحيح البخاري: 3/ 120) وفِي السَّيَرِ: قَدِمَ المَدِينَةَ رُفْقَةٌ مِنْ تُجَّارِ، فَنَزَلُوا الْمُصَلَّى، فَقَالَ عُمَرُ قَالَ: نَعَمْ. فَبَانًا يَحْرُ سَانِهِمْ وَيُصَلِّيَانِ، فَسَمِعَ عُمَرُ بُكَاءَ صَبِيٌّ فَتَوَجَّهَ نَحْوَهُ، فَقَالَ لِأُمِّهِ : اتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى، وَأَحْسِنِي إِلَى صَبِيكَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَكَانِهِ، فَسَمِعَ بُكَاءَهُ، فَعَادَ إِلَى أُمَّهِ فَقَالَ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَكَانِهِ، فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ سمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَى إِلَى أُمِّهِ فَقَالَ لَهَا : وَيُحَكِ، مَا لِي أَرَى ابْنَكَ لَا يَقِرُّ مُنْذُ اللَّيْلَةِ مِنَ الْبُكَاءِ؟ فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنِّي أَرْغِمُهُ عَلَى القِطَامِ فَيَأْبَى ذَلِكَ. قَالَ : وَلِمَ؟ قَالَتْ: لِأَنَّ عُمَرَ لَا يَفْرِضُ إِلَّا لِلْمَفْطُومِ. قَالَ: وَكَمْ لَهُ مِنَ العُمُرِ ؟ قَالَتْ: كَذَا وَكَذَا شَهْرًا. فَقَالَ: وَيُحَكِ، لَا تُعْجِلِيهِ عَنِ القِطَامِ. فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ، وَهُوَ لَا يَسْتَبِينُ لِلنَّاسِ قِرَاءَتُهُ مِنْ غَلَبَةِ البُكَاءِ، قَالَ: بُوسًا لِعُمَرَ، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى: لَا تُعْجِلُوا صِبْيَانَكُمْ عَنِ القِطَامِ؛ فَإِنَّا نَفْرِضُ لِكُلِّ مَوْلُودٍ فِي الإِسْلَامِ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى الْآفَاقِ». استزيد: عمر بن الخطاب : هو ثاني الخلفاء الراشدين، لقب بالفاروق؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل، اشتهر بعدله وإنصافه. وهو أحد القادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرا ونفوذا. . كتاب الطبقات الكبير : يعد مرجعا في السيرة النبوية الشريفة والتراجم والتواريخ حيث تناول فيه مصنفه محمد بن سعد الزهري السيرة النبوية المطهرة، وقدم تراجم للصحابة ومن بعدهم وبعض الفقهاء والعلماء. أتعرف جو النص (كتاب الطبقات الكبير : 280/3-281) تناولت نصوص درس القراءة أوجها من المسؤولية الفردية والمجتمعية، ويعني مفهوم المسؤولية في الإسلام أن كل إنسان مكلف بتحمل المسؤولية الواجبة عليه، سواء أكانت هذه المسؤولية فردية أم اجتماعية. والمسؤولية الفردية تكون تجاه النفس والبدن والجوارح؛ مما يجعل الفرد مسؤولاً عن عقيدته، وعب وعبادته، وعلمه، وعمله، ومعاملاته، فيناط به العناية بفكره وثقافته، واختياره العلم النافع، ومقاومته الفكر الضَّال، وتثبته من أقواله وأفعاله، وتجنبه للشائعات والبهتان ورمي الناس بالباطل، وتركه ما لا يعنيه. وأما المسؤولية الاجتماعية، فتكون تجاه الآخرين، مثل: الوالدين والأولاد والجيران والناس وولاة الأمر. وتحتم المسؤولية الاجتماعية على الفرد أن يصل الأرحام، ويدفع الزكاة، ويُخرج الصدقات، ويُقر العدل، ويتجنب الظلم، ويتحلى بالقيم الأخلاقية النبيلة، فيحسن للآخرين ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
أتعرف جو النص تشكل قصيدة أرخت عمان جدائلها إحدى روائع الشاعر حيدر محمود الوطنية عام 1977م، وفيها يبدو جمال عمان بمختلف أماكنها وتباين ساكنيها، يصورها الشاعر امرأة حسناء لم تكبر ولَمْ تَهْرَم بَلْ تزداد القا وجمالا، وهي رمز للوطن، ونقش في وجدان الأردنيين. أتعرفُ نُبْذَةً عن الشاعر : حيدر محمود، شاعر عربي أردني معاصر، عُرف بقصائده الوطنية وأسلوبه العذب الرشيق المتسم بالبساطة والسهولة، قدم قصائد وطنية مغناة أصبحت هوية أردنية وجواز سفر يتعدى الحدود. له دواوين شعرية منها : من أقوال الشاهد الأخير، وشَجَرُ الدفلى على النهر يعني، ويمر هذا الليل، واعتذار عن خلل فني طارئ.
كانت أولى الرحلات إلى مكان جميل تمضي إليه عبر الجبال مرورًا بالمناظر الخلابة. كان الجو غائما والرذاذ يتساقط بين لحظة وأخرى، لَمْ تَكُنِ الطَّريق سهلة في بعضها، فَمَا إِنْ تَتَخَطَّى الشَّوارع المعبدة حتى تبدأ الرحلة على الأرضِ الوَعِرَةِ التي لا يُخفّفُ مِنْ تَعبِهَا إِلَّا جَمَالُ الحقول الخضراء المتناثرة، وفيها مِنْ خَيْراتِ اللهِ مَا لَذَّ وطابَ مِنَ الفاكهة والخضراوات وتنوع الأشجارِ. وَقَدْ لَفَتَني حَجْمُ ثَمَرةِ الملفوف، وأشجار الفُلْفُل بملمسها الناعم ولونها الأحمر اللامع، وَلَمْ أَكُنْ أَتَصوَّرُها بهذا الحَجْمِ؛ لأَنَّها لم توجد في بلادنا. أما كمياتُ الصَّبَّارِ، وهذا موسمه الغني، فَقَدْ كَانَتِ الطَّريق تمتلى بها، مِمَّا أَثار شهيتي ورغبتي في أَنْ أَكلَ مِنْهُ أَكْبَرَ كمية ممكنة. صنعاء تمنحني الراحة والأمان، وفي ظلها أعود شابةً لا تتجاوز العشرينَ، أَضحك مِنْ أَعماق قلبي، أَطيرُ مِثلَ نورس أبيض، وأحتفي بالفرح احتفاء عصفور يكسر بابَ القَفَصِ، وَيَتَوهُ في الفضاء الواسع حيث لا حدود للسماء ولا للأرض. (ليلى العثمان: أيام في اليمن ( بتصرف)).
