اوراق عمل اللغة العربية ثامن فصل ثاني الاردن 2026 pdf

تحميل اوراق عمل اللغة العربية للمستوى الثامن الفصل الدراسي الثاني الاردن 2026-1447 pdf؟ او تنزيل اوراق عمل اللغة العربية الثامن فصل ثاني، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.

محتوى اوراق عمل اللغة العربية المستوى الثامن فصل ثاني المنهج الاردني

الفنون الجميلة أَدْرَكَ الإِنْسانُ قِيمَةَ الجَمالِ مُنْذُ بَدْءِ الخَلِيقَةِ، وَحاكى الطَّبِيعَةَ بِأَلْوانِهَا، وَأَشْكالِها، وَأَصْواتِها؛ فَقَلَّدَ أَصْوَاتَ البَلابِلِ وَالحَمائِمِ، فكان الغناء، وَصَوَّرَ الأَشْجارَ وَالكائناتِ الحَيَّةَ، فَكَانَ الرَّسْمُ وَصَنَعَ مِنَ الحِجَارَةِ أَشْكالًا، فَكَانَ النَّحْتُ، ثُمَّ بَدَأَ يُجَوِّدُ صَنْعَتَهُ فَيَحْذِفُ وَيُضيفُ ؛ لِيَصِيرَ الفَنُّ أَجْمَلَ وَأَمْتَعَ وَأَكْثَرَ نَفْعًا، وَيَكُونَ وَسيلَةٌ للتَّصْرِيحِ بِرَأْي ما أَوْ إِحْساسِ ما. وَلَا يَتَعَلَّقُ الفَنُّ بِإِنْتاجِ أشياء أَوْ أَحداث جميلةٍ فَقَط ؛ بَلْ فِي وُسْعِ القِطَعِ الفَنِيَّةِ - عَلَى اخْتِلافِ أَنْوَاعِها - إِثارَةُ مَشاعِرَ أُخْرَى عَدَا تِلْكَ الَّتِي يُثِيرُها الجَمَالُ، كَالإِحْساسِ بِالخَوْفِ، أَوِ القَلَقِ، أَوْ حَتَّى الضَّحِكِ. وَبِالْفُنونِ يَصْقُلُ الإِنْسَانُ مَواهِبَهُ، وَيُهَذِّبُ ذَوْقَهُ؛ فَالشَّعْرُ غِذاءً للرّوحِ، وَالْقِصَّةُ تُصَوِّرُ عَالَمًا واقِعِيًّا يَحْمِلُ أَفْكَارًا وَعَواطِفَ ترقى بالإِنْسانِ، وَتُحلّق به الموسيقا إلى عوالم سامِيَةِ. وَبِالفُنونِ اسْتَطَاعَتِ البَشَرِيَّةُ تَتَبَعَ آثار الحضاراتِ المُخْتَلِفَةِ، وَاكْتَسَبَتْ مِنْها كَثِيرًا مِنَ المَعلوماتِ عَنْ حياةِ مَنْ عاشوا هذه الحضارات عَبْرَ الرُّسوماتِ الَّتِي اكْتَشَفَتْهَا الحَفْرِياتُ وَالآثارُ المُخْتَلِفَةُ. وَالفُنونُ أَداةٌ للتَّواصُلِ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَالثَّقَافَاتِ المُخْتَلِفَةِ، بما تدعو إِلَيْهِ مِنْ قِيَم سامية عالَمِيَّةٍ كَالتَّضَامُنِ، وَالتَّعَاوُنِ وبما تُثِيرُهُ مِنْ قَضايا إِنْسَانِيَّةٍ ، فَهِيَ يَنْبوعُ تَتَدَقَّقُ مِنْهُ الحَيَاةُ، وَمَا نَجَاحُ الفُنونِ فِي مُجْتَمَعِ مَا إِلَّا دَلِيلٌ عَلَى رُقِيِّهِ وَتَقَدِّمِهِ. الفنون الجميلة أَدْرَكَ الإِنْسانُ قِيمَةَ الجَمالِ مُنْذُ بَدْءِ الخَلِيقَةِ، وَحاكى الطَّبِيعَةَ بِأَلْوانِها، وَأَشْكالِها، وَأَصْواتِها؛ فَقَلَّدَ أَصْوَاتَ البَلابِلِ وَالحَمائِمِ، فكان الغناءُ، وَصَوَّرَ الأَشْجارَ وَالكائناتِ الحَيَّةَ، فَكَانَ الرَّسْمُ، وَصَنَعَ مِنَ الحِجَارَةِ أَشْكالًا، فَكَانَ النَّحْتُ، ثُمَّ بَدَأَ يُجَوِّدُ صَنْعَتَهُ فَيَحْذِفُ وَيُضيفُ لِيَصِيرَ الفَنُّ أَجْمَلَ وَأَمْتَعَ وَأَكْثَرَ نَفْعًا، وَيَكُونَ وَسيلَةٌ للتَّصْرِيحِ بِرَأْي ما أَوْ إِحْساسِ مَا. وَلَا يَتَعَلَّقُ الفَنُّ بِإِنْتاجِ أشياءَ أَوْ أَحداث جميلةٍ فَقَط ؛ بَلْ فِي وُسْعِ القِطَعِ الفَنِيَّةِ - عَلَى اختلافِ أَنْوَاعِها - إِثارَةُ مَشاعِرَ أُخْرَى عَدَا تِلْكَ الَّتِي يُثِيرُها الجَمَالُ، كَالإِحْساسِ بِالخَوْفِ، أَوِ القَلَقِ، أَوْ حَتَّى الضَّحِكِ. وَبِالْفُنونِ يَصْقُلُ الإِنْسَانُ مَواهِبَهُ، وَيُهَذِّبُ ذَوْقَهُ؛ فَالشَّعْرُ غِدَاءٌ للروحِ، وَالْقِصَّةُ تُصَوِّرُ عَالَمًا واقِعِيًّا يَحْمِلُ أَفْكَارًا وَعَواطِفَ ترقى بالإِنْسانِ، وَتُحلّق به الموسيقا إلى عوالم سامية. وَبِالفُنونِ اسْتَطَاعَتِ البَشَرِيَّةُ تَتَبَّعَ آثار الحضاراتِ المُخْتَلِفَةِ، وَاكْتَسَبَتْ مِنْها كَثِيرًا مِنَ المَعلوماتِ عَنْ حياةِ مَنْ عاشوا هذه الحضارات عَبْرَ الرُّسوماتِ الَّتِي اكْتَشَفَتْهَا الحَفْرِياتُ وَالآثارُ المُخْتَلِفَةُ. وَالفُنونُ أَداةٌ للتَّواصُلِ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَالثَّقَافَاتِ المُخْتَلِفَةِ، بما تدعو إِلَيْهِ مِنْ قِيَم سامية عالَمِيَّةٍ كَالتَّضَامُنِ، وَالتَّعَاوُنِ، وَبِمَا تُثِيرُهُ مِنْ قَضايا إِنْسَانِيَّةِ، فَهِيَ يَنْبوعُ تَتَدَقَّقُ مِنْهُ الحَيَاةُ، وَمَا نَجَاحُ الفُنونِ فِي مُجْتَمَعِ مَا إِلَّا دَلِيلٌ عَلَى رُقِيِّهِ وَتَقَدُّمِهِ. وَالفُنونُ هِيَ اللُّغَةُ المُشْتَرَكَةُ بَيْنَ شُعُوبِ العالم؛ لِتَصْنَعَ لَها حوارًا حَضَارِيًّا مُتَمَيْرًا، فَعَنْ طَرِيقِ الفَنَّ تَسْتَطِيعُ الشُّعُوبُ مَدَّ جسور التواصلِ وَالتَّقارُبِ وَالتَّعارُفِ في ما بينها، دون الحاجة إلى مَنْ يُتَرْجِمُ لُغَتَهَا، فَهِيَ لُغَةٌ عَالَمِيَّةٌ. وَمِنَ الفُنونِ مَا هُوَ مادي كَالنَّحْتِ، وَالنَّسيجِ، وَالرَّسْمِ وَصِنَاعَةِ الفَخَارِ، وَمِنْهَا غَيْرُ المادي كَالقِصَصِ، وَالروايات والموسيقا، وَالفُنونِ المَسْرَحِيَّةِ، وَيَتَمَيَّزُ كُلِّ مِنْهَا بِأَسْلُوبِهِ وَأَفْكَارِهِ. وَقَدْ سَجَّلَ التاريخ بِمَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَسْمَاءَ فَنَانِينَ بَرَعُوا وَتَمَيَّرُوا في مجالاتٍ شَتّى ، فَمَثَلًا، لَمَعَ اسْمُ الأَلْمَانِي بِتَهُو فِن بِوَصْفِهِ واحِدًا مِنْ أَعْظَم عَباقِرَةِ الموسيقا على مَرِّ العُصُورِ، وَقَدْ أَبْدَعَ فِي أعمالِهِ الفَنِّيَّةِ بَعْدَ فَقْدِهِ السَّمْعَ ، أَمَّا فِي مَجالِ الرَّسْمِ، فَلَمَعَ اسْمُ الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي بِوَصْفِهِ عَبْقَرِيًّا فِي الرَّسْمِ، وَمِنْ أَشْهَرِ لَوْحَاتِهِ لَوْحَةُ " الموناليزا" التي عُدَّتْ مِنْ أَبْدَعِ الْأَعْمَالِ الفَنِّيَّة في تاريخ الرسم. مَواقِفُ مِنْ حَيَاةِ الصَّحَابَةِ لَحِقَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ أَبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّامَ الخِلَافَةِ يَوْمًا، فَأَدْرَكَهُ وَقَدْ دَخَلَ بَيْتًا فَقِيرًا ، فَمَكَثَ هُناكَ مُدَّةً، ثُمَّ خَرَجَ. فَدَخَلَ عُمَرُ البَيْتَ فَإِذا امْرَأَةٌ عَمْياءُ، وَحَوْلَها صِبْيَةٌ صِغَارُ ، فقال : يا أَمَةَ اللَّهِ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ الْآنَ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنِّي لَا أَعْرِفُهُ، فَقُلْتُ: فَما يَفْعَلُ؟ فَقَالَتْ: يَأْتِي إِلَيْنَا، فَيَكْنُسُ دَارَنا، وَيَطْبُخُ عشاءَنَا، وَيُنَزِّفُ قُدورَنا ، وَيَجْلُبُ لَنا الماءَ، ثُمَّ يَذْهَبُ، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ. لَمَّا حَضَرَتْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الوَفاةُ، أَوْصى ابْنَهُ الحَسَنَ فَقَالَ: يا بُنَيَّ ، اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزانًا بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ، فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَاكْرَهُ لَهُ ما تَكْرَهُ لَهَا، وَلَا تَظْلِمْ كَمَا لَا تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ، وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ، وَاسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَسْتَقْبِحُ مِنْ غَيْرِكَ، وَارْضَ مِنَ النَّاسِ بِمَا تَرْضَاهُ لَهُمْ مِنْ نَفْسِكَ، وَلا تَقُلْ ما لا تَعْلَمُ وَإِنْ قَلَّ ما تَعْلَمُ، وَلَا تَقُلْ مَا لَا تُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لك. وَقَالَ: يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَمُصادَقَةَ الْأَحَمَقِ؛ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ، وَإِيَّاكَ وَمُصادَقَةَ البَخِيلِ؛ فَإِنَّهُ يَبْعُدُ عَنْكَ عِنْدَمَا تَكُونُ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ، وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الكَذَّابِ؛ فَإِنَّهُ كَالسَّرابِ يُقَرِّبُ إِلَيْكَ البَعِيدَ، وَيُبْعِدُ عَنْكَ القَرِيبَ.