كتاب اللغة العربية ج1 رابع اليمن 2025 pdf

تحميل كتاب اللغة العربية الجزء الاول الصف الرابع الجديد المنهج اليمني 2025-1446 pdf؟ او تنزيل كتاب اللغة العربية الفصل الاول رابع اليمن المنهج الجديد pdf.

بعض من محتوى كتاب اللغة العربية الرابع اليمن الجديد

إنه ومن منطلق الحرص من وزارة التربية والتعليم على تقديم المفيد لأبنائنا الطلبة في يمننا الحبيب فقد عملت الوزارة جاهدة في تحمل مهام التطوير بمفهومه الشامل والواسع والذي بدوره يقضي إلى مواكبة التطور العلمي والتقني في تقديم محتوى أكثر جودة وأبهى حلة. ومن هذا المنطلق فقد أولينا الاهتمام بخروج كتاب لغتي العربية - الجزء الأول - للصف الرابع من مرحلة التعليم الأساسي بهذه الصورة. حيث تم إعداده برغم قلة الإمكانات وقصر الفترة المتاحة، وفي ظل عدوان وحصار على بلدنا الحبيب من قبل التحالف السعودي الإماراتي الأمريكي، وقد روعي في هذا الكتاب المطور الآتي: .. تقسيم الكتاب إلى عشر وحدات، وتقسيم كل وحدة إلى سبعة دروس. كتابة مخرجات كل وحدة في أولها : ليتسنى السير وفقها في دروس الوحدة ابتداء من الدرس الأول وانتهاء بتقويم الوحدة تنمية المهارات اللغوية الاستماع ، التحدث ، القراءة ، الكتابة لدى التلاميذ بشكل أساسي وتحسين مستواهم التحصيلي الذي له ارتباط ببقية المواد الدراسية الأخرى. وضع أسئلة متنوعة للفهم والاستيعاب تساعد المعلم والمتعلم في تحقيق الأهداف المطلوبة. تم إثراء الدروس بتدريبات لغوية تساعد المتعلم على معرفة معاني الكلمات وأضدادها بأنشطة سهلة وشيقة. تم إيراد الاشتراك اللفظي لبعض الكلمات ليلاحظ التلميذ الفرق في المعنى للكلمة الواحدة من خلال اختلاف السياق. وضع أساسيات النحو بطريقة سهلة من خلال استخدام الطريقة الاستقرائية (الأمثلة ثم الإيضاح ثم القاعدة مع وضع تدريبات نحوية ميسرة لترسيخ المعلومات النحوية. إيراد بعض الدروس الإملائية دون الإمعان في التفاصيل الإملائية المعقدة؛ لأن التلميذ لا بد أن يتدرج في بناء معارفه ومهاراته واتجاهاته من السهل الميسر إلى الدروس المفصلة التي يجدها في الصفوف الدراسية القادمة، وعلى المعلم الاهتمام بالإملاء المنظور. تم التركيز على خط النسخ وخط الرقعة من خلال جمل معطاة تتضمن الحروف (ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز) وكيفية كتابتها بخط صحيح وجميل في أول الكلمة ووسطها وآخرها. ١٠. ربط التعبير الشفهي والتعبير الكتابي بالموضوعات الواردة في الوحدات الدراسية ليتعلم التلميذ حل المشكلات ومعالجة الأفكار بأسلوبه التعبيري. ۱۱. تضمنت بعض الوحدات الدراسية درس القراءة الحرة" لتنمية القراءة دون الإمعان في التدريبات اللغوية. ۱۲. وتضمنت بعض الوحدات الدراسية درس "النصوص والتذوق لجذب المتعلمين إلى لغتهم العربية من خلال الإيقاعات الموسيقية المرتبطة بالشكل والدلالات التربوية المرتبطة بالمعنى. ۱۳. اختتمت كل وحدة بتقويم شامل لدروس الوحدة يرتبط بأهدافها ويرسخ معارفها. نسأل الله الكريم أن يوفق الجميع لما فيه صلاح البلاد والعباد، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

• الموضوع
• تصدير
• مقدمة.
• الْمُحْتَوَيَاتُ
• الوَحْدَةُ الْأُولَى الْهُوِيَّةُ الإِيمَانِيَّةِ
• سُورَةُ العَلَقَ « نُصُوصُ ».
• أَقْسَامُ الكَلامِ .
• الفتاة المُجْتَهدَةُ « قراءة حُرَّةٌ».
• تَقُويمُ الوَحْدَةِ الأُولى
• الوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ : الصِّحَةُ تَاجٌ
• صحة الجسم « قِرَاءةُ» .
• أَنْوَاعُ الاسم.
• هَمْزَةُ الوَصل
• الولد النظيف « نُصُوص » .
• تقويمُ الوَحْدَة الثانية
• الوَحْدَةُ الثَّالِثَةُ : قِيمُ أَخْلَاقِيَّةٌ وَإِنْسَانِيَةً
• وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ « قراءة »
• أنواع الأفعال .
• تطبيقاتُ عَلَى هَمْزَةِ الوَصْلِ.
• مُسَاعَدَةُ الضعيف « قراءة حُرَّةٌ».
• تقويمُ الوَحْدَة الثالثة
• الوَحدَةُ الرَّابِعَةُ : بَدَائِعُ الكَوْنِ
• التفكر في عَظْمَةِ الكون « قراءة » .
• الحرف.
• هَمْزَة القطع .
• فَوَائِدُ الشَّمْسِ « قِرَاءةُ حُرَّةٌ»
• تقويمُ الوَحْدَةِ الرَّابِعَةِ
• شَجَرَةُ البَنْ « قراءة ».
• الجملة الاسمية. تمْرِينُ عَلَى هَمْزَة القطع . الفَلاحُ « نُصُوصُ » .
• الوَحْدَةُ الخَامِسَةُ : الزَّرَاعَةُ
• تقويمُ الوَحْدَةِ الخَامِسَةِ
• الوَحْدَةُ السَّادِسَةُ : أَحْدَاثُ وَمُنَاسَبَاتُ
• يَوْمُ الجَلاءِ « قِرَاءةُ»
• الجُمْلَةُ المُثْبَتَةُ . يَحْيَا الوَطَنُ « نُصُوصُ » . تقويمُ الوَحْدَةِ السَّادِسَةِ
• تمارين عَلَى هَمْزَةِ الوَصْل وهمزة القطع.
• الوَحْدَةُ السَّابِعَةُ : صِنَاعَاتُ وَطَنِيَّةً
• الصَّنَاعَاتِ وَالحرف اليدوية « قراءة ».
• الجُمْلَةُ المَنْفِيَّةُ .
• الهَمْزَةُ المُتَوَسطَةُ المَرْسُومَةُ عَلَى الأَلِفِ.
• أَصْحَابُ الحرف « نُصُوصٌ.
• تقويمُ الوَحْدَةِ السَّابِعَةِ .
• 1 الوَحْدَةُ الثَّامِنَةُ مُدُنٌ وَمَوَاقِعُ أَثَرِيَّةً
• صنعاء القديمة « قراءة» . تقْسِيمُ الاسْمِ إِلَى مُذَكِّرٍ وَمُؤَنث تمرين على الهمزة المتوسطة على الألف . الجامِعُ الكَبِيرُ قِرَاءةُ حُرَّةً».
• تقويمُ الوَحْدَة الثامنة .
• الوَحْدَةُ التَّاسِعَةُ : شَخْصِيَّاتٌ وَأَعْلَامُ
• خَدِيجَةً بِنْتُ خُوَيْلِدِ « قِرَاءَةٌ» تَقْسِيمُ الإِسْمِ إِلَى مُفْرَدٍ وَمُثَنَّى وَجَمْعِ. النُّونُ السَّاكِنَةُ وَالتَّنْوِينُ. عُمَرُ الْمُخْتَارُ « قِرَاءةُ حُرَّةً» تَقْويمُ الوَحْدَةِ التَّاسِعَةِ
• الوَحْدَةُ العَاشِرَةُ : فَكَاهَاتٌ وَطَرَائِفُ
• من نوادر جُحَا وَأَشْعَبَ « قِرَاءةُ». مُرَاجَعَةً عَامَةً لِدُروس النحو . تَمْرِينٌ عَلَى النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوين. التَّعْلَبُ وَالدِّيك « نُصُوصُ » . تقويم الوحدة العاشرة

في ظلال الآيات : خَاطَبَ اللهُ نَبِيَّه . مُحَمَّدًا بالقراءة لما عَلَّمَهُ اللهُ قَرَاءتَهُ، تَكْرِيمًا اله وتعظيما لشأنه حَيْثُ عَلْمَ اللَّهُ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمُ مِنْ خلال الرُّسُلِ وَالكُتُبِ، وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ بِالقِرَاءَةِ، وَالتَّزَود بالعلم إعلاء لدينه، ومواجهة للطغاة الظالمين المكذبين، فقد توعدهم اللهُ بالعَذاب الشديد فَالمَلائِكَةُ الكِرَامُ تَأْخُذُهُمْ بشِدَّةِ، وَأَكْدَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِأَنَّهُ المُطَّلِعُ عَلَى أَعْمَالِ الخَلْقِ، وَأَنَّ مَرْجِعُهُمْ إِلَيْهِ ، فَعَلَيْكَ - يَا مُحَمَّدُ أَنْ تَسْجُدَ وَتَتَقَرَّبَ إِلَى اللهِ بِمَا يُرْضِيهِ مِنَ الطَّاعَةِ وَالعِبَادَةِ. الفهم والاستيعاب : الدرس الأول (1) بأيِّ شَيْءٍ خَاطَبَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدًا ﷺ ؟ (۲) بماذا نتعلم الكتابة؟ ممَّ خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ؟ (٤) عَلَّمَ اللَّهُ الإِنْسَانَ كُلَّ شَيْءٍ مَا الآيَةُ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى؟ (٥) مَا عُقُوبَةُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ هُدَى اللَّهِ ؟ (٦) ما الاسْمُ الذي أطلقه اللهُ عَلى ملائكة العذاب في الآية رقم (۱۸) مِنْ سُورَة العلق ؟. الإيضاح : تَأْمَلِ الكَلِمَاتِ التي تَحْتَهَا خَطَان في المثالين السابقين : ( الله الإِنْسَانِ، عَلَى)، فَكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا (اسْمٌ)؛ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مُعَيْنِ، وَمِثْلُهَا : ( حَمْزَةُ، جَبَلٌ مُحَمَّدٌ، فَلَمْ، شَجَرَةً صَنْعَاءُ، عَدَنُ، رَجُلٌ ...) وَالكَلِمَةُ الَّتِي تَحْتَهَا خَطَّ في المثالِ الأَوَّلِ ( خَلَقَ)، ومِثْلُهَا ( عَلْم يَعْلَمْ) فِي المَثَالِ الثاني، هي (فعل) ؛ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى عَمَلٍ مُقْتَرن بِزَمَانِ، وَمِثْلُهَا : (كَتَبَ، نَظَرَ، شَرِبَ، صَلَّى يَلْعَبُ يَشْرَبُ، يَعْلَمُ، اقْرَأْ، اقْتَرِبْ). وَالكَلِمَةُ (مِنْ) في المثال الأول، وَمِثْلُهَا (لم) في المثال الثاني، هِيَ ( حَرْفٌ)، فَالحَرْفُ لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا مَعَ غَيْرِهِ مِنَ الكَلِمَاتِ، وَمِثْلُهُ : (عَنْ عَلَى فِي إِلَى...). تلاحظ الآتي: يَنْقَسَمُ الكَلَامُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَام : اسْمِ، وَفِعْلِ، وَحَرْفِ. الاسْمُ : يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مُعَيْنِ، مِثْلُ : أَحْمَدُ، مُصْحَفٌ، أَسَدٌ. الفِعْلُ : يَدُلُّ عَلَى عَمَلٍ مُقْتَرِنِ بِزَمَانِ، مِثْلُ: كَتَبَ، حَفِظَ يَذْهَبُ الحَرْفُ : لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا مَعَ غَيْرِهِ مِنَ الكَلِمَاتِ، مِثْلُ : عَنْ عَلَى فِي.