تحميل كتاب اللغة العربية المؤنس للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الاول المنهج العماني 2025-1446 pdf؟ او تنزيل كتاب اللغة العربية المؤنس الثاني عشر فصل اول عمان، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.
محتوى كتاب اللغة العربية المؤنس الصف الثاني عشر فصل اول عمان
أبو الطيب المتنبي ) ٣٠٣ - ٤٥٣ هـ / ٩١٥ - ٩٦٥ م ) ١ - حياته : هو أحمد بن الحسين من أصل عربي جعفي ينتهي إلى كهلان من القحطانية . ولد في الكوفة ، واشتهر منذ حداثته بحدة الذكاء ؛ وقد اختلط بأعراب السماوة وأخذ عنهم ملكة اللغة : ثم طلب المجد والسيادة بشعره، ولما أخفق طلبها بسيفه فقاد ثورة كانت نتيجتها السجن والإخفاق أيضا . اتصل المتنبي ببدر بن عمار في طبرية ثم فارقه بسبب الحساد ، واتصل بسيف الدولة أمير حلب ولزمه تسع سنوات كانت أطيب حقبة في حياته، ثم تركه وقصد كافورا بمصر طامعا في ولاية وعده بها الأمير الإخشيدي ثم أخلف وعده فانحرف عنه وهجاه ، ثم راح يضرب في البلاد متقلبا بين العراق وفارس ، متصلا بابن العميد وعضد الدولة . ثم قتل في طريقه إلى بغداد .
التعريف بالشاعر : أبو الطيب المتنبي : ٣٠٣ - ٣٥٤هـ / ٩١٥-٩٦٥م) هو أحمد بن الحسين الجعفي الكوفي ، نشأ منذ صغره متنقلا بين بوادي الشام فاكتسب من أهلها فصاحة وبيانا ، وبدت عليه مظاهر النبوغ في النظم والنثر لكثرة ملازمته للوراقين ، حياة المتنبي اختلط فيها الواقع بالخيال ، وقد تزيد عليه الكثير من الرواة حتى تحولت حياته إلى ضرب من الألغاز يصعب تبين الحقيقة من خلالها . تنقل بين البلاطات مادحا إلى أن كان لقاؤه بسيف الدولة الحمداني أمير حلب ، ولازمه تسع سنوات ، وكانت أثرى مراحل المتنبي الشعرية لما وجده في هذا الأمير من قيم العروبة والبداوة المفقودة في عصره . اتصل في مصر بكافور الإخشيدي ليمدحه لكن سرعان ما غادره وهجاه بقصائد مقذعة . مات مقتولا مع ابنه وغلامه وهو راجع من بلاط عضد الدولة .
عندما جاء المتنبي ( ملأ الدنيا وشغل الناس ) إن جل الدراسات التي أنجزت حول المتنبي كان من ورائها دافع أساسي ، هو البحث عن تفسير سر الاهتمام به قديما وحديثا ، وقد تراوحت إجابة هؤلاء الدارسين في تفسير هذه الظاهرة بحسب اختلاف زوايا النظر المنهجية، وإن كادت تجمع على أن عوامل خلود المتنبي تتجلى في وفرة عقله ، وقدراته البيانية على أداء المشاعر ، والتقاط كل ما يجول في ضمائر الناس ، فإذا ما تأملنا تعليقات النقاد المحدثين فسنرى أنهم كادوا يتفقون على عوامل استمرارية المتنبي ، يقول علي الجارم . وأظهر ما يمتاز به شعر أبي الطيب القوة والروعة والابتكار والنزوع إلى غاية لم يصل إليها الشعراء من قبل والقدرة على إرسال المثل والتصرف في المعنى القديم حتى يعود غضا جديدا .. إن التركيز على مفهوم القوة يعد أبرز تفسير لعوامل خلود شعره ، فأحمد أمين في معرض حديثه عن طبيعة فلسفة المتنبي يذهب إلى أن سر خلود الشاعر هو « اعتداده بالنفس بلا حد ، وطموح ليس بعده طموح ، ونقمة على الزمان لأنه لم يسعفه ، ونقمة على الناس لأنهم لم يحققوا أمله ، هذا كله روح فلسفة المتنبي وكل ما قاله من حكم فهو صدى لهذا الوضع وترجمة لهذه الأحداث وتعبير عن شعوره .. فالمتنبي قوي في التعبير عن نفسه ، قوي في الحملة على الناس والزمان تتجلى القوة في كل أقواله في جميع أفعاله ، وهذا الأمير شكيب أرسلان يذهب إلى أن المتنبي لسان إبداع الأولين ولسان إبداع في الآخرين ، « هو شاعر سرمدي لا يختص بعصر ولا بمصر . فأين كانت الإنسانية وأنى كانت فالمتنبي مثلها الأعلى في الفصاحة والبلاغة . وذلك لأنه ليس هناك شاعر مثله اتسع في فتوحات الكلام وتساوى فيها فهم شعره الخاص والعام ، ومما لا مشاقة فيه هو أن أبا تمام أجزل شعرا وأتقن لغة و أعلى نفسا ، وأن أبا عبادة البحتري أطلى نظما وأرق نسجا وأعذب لغة ، فليس عند المتنبي قوة أبي تمام في الجزالة ولا ملكة البحتري في السلاسة ، ولكنه يعلو على الاثنين علوا كبيرا في الأمثال والحكمة وجوامع الكلم ، فإنه لا يوجد معنى تبحث النفس عنه لتجد له قالبا لائقا إلا وجد الإنسان عليه بيتا من شعر المتنبي .
من الأدب الأندلسي 1 - لمحة تاريخية : تبدأ دولة العرب في جنوب إسبانيا بدخول طارق بن زياد ومغيث الرومي وموسى بن نصير مقاطعة الفندلس . ودامت دولتهم فيها نحوا من ثمانية قرون : أ- عهد الولاة : (۹۲-۱۳۰هـ) : بدأ عهد الولاية بطارق بن زياد ، وتوسع العرب في إسبانيا وسائر أوروبا فحاربهم شارل مرتل وردهم عن فرنسا . ولما ضعفت الدولة الأموية في الشرق سادت الفوضى وعجز المسلمون عن ضبط الولايات . ب الدولة الأموية : عبد الرحمن الداخل إلى المغرب ونزل على أخواله من البربر فساعدوه على دخول الأندلس وجعل قرطبة عاصمة لدولته ، ثم دانت له الأندلس كاملة . وقد عم الازدهار في عصره وعصر حفيده عبد الرحمن الثالث فصارت قرطبة حاضرة المعرفة .. وكان آخر خليفة أموي المعتضد بالله هشام بن محمد الذي خلعه جنده ، فعمت الفوضى وبدأ عصر ملوك الطوائف . (١٣٨-٤٢٢هـ) : هرب ج ملوك الطوائف (٤٠٢-٥٣٦هـ) : أصاب الدولة الأموية في الأندلس ما أصاب الدولة العباسية في الشرق فانحلت وتفرقت إلى دويلات يحكم كل منها أمير ، فكانت : - الدولة الزيرية في غرناطة .
ويمكن أن نجمل ملامح الشعر الأندلسي في الملاحظات التالية : لم يقتصر تقليد الأندلس على الأدب فحسب بل تجاوزه إلى أسماء المدن والشعراء ، فمثلا غرناطة هي دمشق وإشبيلية حمص .. وابن زيدون بحتري الغرب ، وابن هانئ متنبي الغرب ... وتلقب ملوكهم بألقاب بني العباس : المنصور ، المهدي ، المأمون .... سبب التقليد الأندلسي للشرق أن المجتمع لم يكن عربيا صرفا ، بل مزيجاً من عناصر وجنسيات متعددة .. وافتتاح الأندلس تم تحت راية العروبة والإسلام ومركزهما الشرق ، فلا استقلال شعوري وفني عن تراث الشرق. (۲) - أهم موضوعات الشعر الأندلسي : الغزل ، وصف الطبيعة ، اللهو والمجون ، الزهد ، رثاء الممالك الزائلة .... - أما مميزات الأدب الأندلسي فشابهت مميزات الأدب المشرقي و أسباب التقليد تكمن في افتقار الأندلسيين إلى حياة عقلية غنية مستقلة . فالأندلس كانت تستمد نهضتها وحياتها من بغداد. (۲) - رغم أن الشعر الأندلسي بقي طوال الحقبة الأموية يفتقر إلى العمق ، وظل مرتبطا بالشعر في المشرق ، إلا أنه امتاز بالرقة والجمال الموسيقي والخيال اللطيف والصور المتنوعة . يتبين لدارس الشعر الأندلسي أن أهم تجديد وقع فيه ، قد أصاب الموشحات ، فالموشح شكل تجديدي أحدث في النغمة الشعرية انقلابا جذريا على الموسيقى والقافية ، لكنه ظل مرتبطا بنفس أغراض الشعر وموضوعاته .
