كتاب التربية الاسلامية رابع اليمن 2025 pdf

تحميل كتاب التربية الاسلامية الصف الرابع الجديد المنهج اليمني 2025-1446 pdf؟ او تنزيل كتاب التربية الاسلامية رابع اليمن المنهج الجديد pdf.

بعض من محتوى كتاب التربية الاسلامية الرابع اليمن الجديد

وَبَعْدَ جُهُودٍ مُضْنِيَةٍ مِنَ العَمَلِ الدَّرُّوبِ وَالمُتَوَاصِل خَرَجَ هَذَا الكِتَابُ إِلَى النُّورِ فِي شَكْلِهِ الحالي، وَالَّذِي حَرِصْنَا أَنْ يَكُونَ فِي المُسْتَوَى المَطْلُوبِ إِلَى حَدٌ مَا فِي شَكْلِهِ وَمُحْتَوَاهُ، وَالَّذِي رُوعِيَ فِيهِ إِعَادَةُ تَرْتِيبِ دُرُوسِ وَوَحَدَاتِ الكِتَابِ وَصِيَاغَتُهَا بِأُسْلُوبِ يَتَنَاسَبُ مَعَ قَدُرَاتِ المُتَعَلِمِينَ وَمُسْتَوَيَاتِهِمُ العُمْرِيَّةِ كَمَا حَرِصْنَا عَلَى عَرْضِ المَادَّةِ بِأَسْلُوبِ سَهْلِ وَوَاضِحٍ، يَتَنَاسَبُ مَعَ الفِئَةِ العُمْرِيَّةِ لِلْمُتَعَلِّمِ وَتَضْمِينُ الدروس أنشطةً تَخْدِمُ المُحْتَوَى، وَتُسَاعِدُ فِي تَنْفِيذِ أَنْشِطَةِ التَّعَلِّمِ، وَتَنْمِيَةِ المَهَارَاتِ. بالإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ فَقَدْ تَمْ تَضْمِينُ مَادَّةِ الكِتَابِ بَعْضَ المَفَاهِيمِ الَّتِي تُعَزِّزُ القِيَمَ وَالوَلَاءَ الوَطَنِي، وَبَعْضَ المَفَاهِيمِ الصحيَّةِ وَالبِيئِيَّةِ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ المُعَبِّرَة عَنِ الهَوِيَّةِ اليَمَنِيَّةِ، وَالْمَوْرُوثِ التَّارِيخِي لِلشَّعْبِ اليَمَنِي، وَرَبْطِ مَادَّةِ الكِتَابِ بِوَاقِعِ الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ لِلْمُتَعَلِّمِ، مَعَ ضَرُورَةِ تَفْعِيل دَوْرِ المُتَعَلِّمِ بِاعْتِبَارِهِ مِحْوَرَ العَمَلِيَّةِ التَّعْلِيمِيَّةِ وَأَسَاسَهَا . هَذَا وَقَدْ رُوْعِيَ فِي عَرْضِ المَادَّةِ تَجْنُّبُ مَسَائِلِ الخِلافِ الفِكْرِيَّةِ وَالمَذْهَبِيَّةِ، وَاقْتَصَرَتْ دُرُوسُ الفِقْهِ عَلَى ذِكْرِ المَسَائِلِ الفِقْهِيَّةِ الَّتِي هِيَ مَحَكَ اتَّفَاقٍ بَيْنَ المَذْهَبَيْنِ الزَّيْدِي وَالشَّافِعِيِّ، وَهُمَا المَذْهَبَانِ السَّائِدَانِ فِي الْيَمَنِ، مَعَ تَرْجِيحِ قَوْلِ أَحَدِ المَذْهَبَيْنِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَهِيَ قَلِيلَةٌ وَنَادِرَةٌ. وَنَسْأَلُ اللَّهَ العَلِيِّ القَدِيرَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا العَمَلَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ الجِيلَ وَالمُجْتَمَعَ وَالأُمَّةَ، وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَالهِدَايَةِ.

• أَوَّلَا : مَجَالُ الإِيمَانِ
• الدرس الأول : الإِيمَانُ بالله .
• الدَّرْسُ الثَّانِي : التَّوْحِيدُ.
• الدرس الثالث : مَعْنَى الشهادتين.
• الدَّرْسُ الرابع : نَشِيد : قُدْرَةُ اللهِ .
• ثانيا : مجال الحديث والتهذيب
• الدَّرْسُ الأَوَّل : طلب العلم .
• الدرس الثاني : الصدق .
• الدَّرْسُ الثَّالِثُ : الأَمَانَة ..
• الدرس الرابع : اللهي عَنْ أَذِيَّةِ المُسلم.
• ثالثا : مجال الفقه
• الدَّرْسُ الأَول : النَّجَاسَاتُ.
• الدرس الثاني : التظهرُ مِنَ النَّجَاسَةِ.
• الدرس الثالث : الماء وأَنْوَاعُهُ.
• الدرس الرابع : آداب قضاء الحَاجَةِ .
• الدرس الخامس : الاعْتِسَالَاتُ المَسْئُونَة ..
• رابعا : مجال السيرة والقصص
• الدَّرْسُ الأَوَّلُ : صَبْرُ الرَّسُولِ عَلَى أَذى المُشْرِكِينَ.
• الدرس الثاني : الهجرة إلى الحبشة.
• الدَّرْسُ الثَّالِثُ : عَامُ الحُزْنِ .
• الدرس الرابع : الإشراء والخروج إلى الطائف.
• الدرس الخامس : بيعتا العَقَبَةِ.
• الدرسُ السَّادِسُ : نشيد : القدس.
• أَوَّلَا : مَجَالُ الإِيمَانِ
• الدَّرْسُ الأَوَّلَ : مَعْرِفَةُ اللهِ.
• الفصل الدراسي الثاني
• الدرس الثاني : نِعَمُ اللهِ عَلَى الإِنْسَانِ.
• الدرس الثالث : الإيمَانُ بالمَلائِكَةِ.
• الدرس الرابع : الإيمان باليَوْمِ الآخر.
• ثانيا : مجال الحديث والتهذيب
• الدرس الأول : عقوق الوالدين.
• الدرس الثاني : الاقتصاد في الماء.
• الدَّرْسُ الثَّالِثُ : الاسْتِنْدَانُ .
• الدرس الرابع : حُبُّ الخَيْر لِلْمُؤْمِنِينَ.
• ثالثا : مجال الفقه
• الدرس الأول : شُروط الوُضُوء.
• الدرْسُ الثَّانِي : فُرُوضُ الوُضُوء..
• الدرس الثالث : سُنَنُ الوُضُوء..
• الدرس الرابع : نواقض الوضوء.
• الدَّرْسُ الخَامِسُ : التيمم.
• رابعا : مجال السيرة والقصص
• الدرس الأول : الهجرة إلى المَدِينَة .
• الدَّرْسُ الثَّاني: الهجرة إلى المَدِينَةِ (٢).
• الدرس الثالث : حُبُّ اللَّهِ رَسُولِ وَالاقتداء به.
• الدرس الرابع : نَشِيد : رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ .
• الدرس الخامس : نَبِيُّ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ ( ۱ ) .
• الدرس السادِسُ : نَبِيُّ اللهِ إِبْرَاهِيمُ ( ۲ ) .

الشَّهَادَتَانِ هُمَا بَوَّابَةُ الدُّخُولِ في دين الإِسْلَامِ، وَهُمَا أَصْلُ الإِسْلَامِ، وَشَرْطُ الإِيمَانِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا (الحجرات: ١٥]. مَعْنَى الشَّهَادَتَيْنِ الشَّهَادَتَانِ : إِقْرَارٌ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَاعْتِرَافَ بِأَنَّ محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ رَسُولٌ مِنْ عِندِ اللهِ . مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ: تَعْنِي نَفْي كُلِّ إِلَهِ غَيْرَ اللَّهِ ، وَالْاعْتِقَادَ بِأَنْ لَا مَعْبُودَ بِحَقِّ سِوَاهُ. فَنَحْنُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ ، وَلَا نَبْتَغِي الخَيْرَ إِلَّا مِنْ عِنْدِهِ ، وَلَا نَطْلُبُ العِزَّةَ إِلَّا مِنْهُ. أَشْرَحُ الحَدِيثَ لِلْعِلْمِ مَنْزِلَةٌ عَظِيمَةٌ فِي الإِسْلَامِ، وَقَدْ حَتَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الكَرِيمُ، وَدَعَا إِلَيْهِ، وَرَفَعَ مِنْ شَأْنِهِ، وَاللَّهُ لَمْ يَأْمُرْ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ بِالزِّيَادَةِ مِنْ شَيْءٍ سِوَى الزِّيادَةِ فِي العِلْمِ وَالإِكْثَارِ مِنْهُ، قَالَ تَعَالَى: وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا الله)، ذَلِكَ لِأَنَّ العِلْمَ هُوَ الطَّرِيقُ الموصلة إِلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ، وَمَعْرِفَةِ حَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ، وَهُوَ طَرِيقُ الحَقِّ الَّذِي يُخْرِجُ الإِنْسَانَ مِنْ ظُلُمَاتِ الجَهْلِ وَالعَمَى إِلَى نُورِ المَعْرِفَةِ وَالبَصِيرَةِ، وَبِهِ يَعْرِفُ الإِنْسَانُ الحَلَالَ مِنَ الْحَرامِ، وَالهُدَى مِنَ الضَّلَالِ وَهُوَ سِرُّ تَقَدَّمِ الأُمَمِ، وَتَطَوَّرِ البَشَرِيَّةِ وَازْدِهَارِهَا. وَلَمَّا كَانَ العِلْمُ هُوَ الوَسِيلَةُ إِلَى مَرْضاةِ اللَّهِ وَدُخُولِ الجَنَّةِ؛ كَانَ طَالِبُ العِلْمِ مَحَلَ احْتِرَامِ المَلائِكَةِ وَإِجْلَالِهَا، تَقْدِيرًا لِعِلْمِهِ الَّذِي يُقَرِّبُهُ إِلَى اللَّهِ، وَيُوصِلُهُ إِلَى رِضَاهُ. أَسْتَفِيدُ مِنَ الدَّرْسِ ۱. طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةً وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ. المُسْلِمُ يَتَعَلَّمُ أُمُورَ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ. لكتروني المُسْلِمُ يَحْرِصُ عَلَى القِرَاءَةِ وَطَلَبِ العِلْمِ. المُسْلِمُ يَتَزَوَّدُ مِنَ العِلْمِ، وَلَا. يَقفُ عِنْدَ حَد ه. طَلَبُ العِلْمِ طَرِيق لِمَرْضاةِ . اللَّهِ وَدُخُولِ الجَنَّةِ. . العِلْمُ سَبَبُ تَقَدَّمِ الأُمَمِ وَازْدِهَارِهَا. المُسْلِمُ يَحْتَرِمُ العُلَمَاءَ وَيَتَأَدَّبُ مَعَهُمْ.