اتصل بنا
سياسة الخصوصية
شارك
ساهم في نشر الموقع لكي يستفيد الجميع
الرئيسة
»
المنهج اليمني
»
كتب الصف الخامس اليمن
»
خامس جزء اول اليمن
»
كتاب التربية الاسلامية خامس اليمن 2025 pdf
كتاب التربية الاسلامية خامس اليمن 2025 pdf
تحميل
ملفات متعلقة
كتاب الجغرافيا خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
كتاب القران الكريم خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
كتاب اللغة العربية ج1 خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
كتاب الرياضيات ج1 خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
كتاب العلوم ج1 خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
كتاب التاريخ خامس اليمن 2025 pdf
كتاب
تحميل
كتاب التربية الاسلامية الصف الخامس
الجديد المنهج اليمني 2025-1446 pdf؟ او تنزيل كتاب التربية الاسلامية خامس اليمن المنهج الجديد pdf.
بعض من محتوى كتاب التربية الاسلامية الخامس اليمن الجديد
فَإِنَّهُ وَمِنْ مُنْطَلَقِ حِرْصِ وَزَارَةِ التَّرْبِيَةِ وَالتَّعْلِيمِ عَلَى مَصْلَحَةِ أَبْنَائِنَا وَبَنَاتِنَا الطلابِ وَالطَّالِبَاتِ فِي عُمُومِ اليَمَنِ الحَبِيبِ، فَقَدْ عَمِلْتِ الوَزَارَةُ وَتَعْمَلُ جَاهِدَةً عَلَى التَّطْوِيرِ المُسْتَمِرُ لِلْمَنَاهِجِ التَّعْلِيمِيَّةِ لِلْجُمْهُورِيَّةِ اليَمَنِيَّةِ بِهَدَفِ مُوَاكَبَةِ التَّطَوُّرِ القَائِمِ وَالمُتَسَارِعِ فِي مُخْتَلَفِ مَجَالَاتِ الحَيَاةِ وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ فَقَدِ اسْتَكْمَلْتِ الوَزَارَةُ بِفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى المَرْحَلَةَ الأُولَى مِنْ هَذَا العَمَلِ، وَالَّذِي بَدَأَ بِتَطْوِيرِ المَنْهَجِ الدَّرَاسِي لِمَادَّةِ التَّرْبِيَةِ الإسْلامِيَّةِ لِلصُّفُوفِ الأَسَاسِيَّةِ ( ١-٦ ) مِنْ مَرْحَلَةِ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِي وَالَّتِي مِنْهَا هَذَا الكِتَابُ، وَهُوَ كِتَابُ التَّرْبِيَةِ الإِسْلامِيَّةِ لِلْصَّفَ الخَامِسِ مِنَ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِي، وَالَّذِي تَمَّ إِعْدَادُهُ فِي فَتْرَةٍ زَمَنِيَّةٍ وَجِيزَةِ، فِي ظِلَّ العُدْوَانِ الْغَاشِمِ وَالحِصَارِ الظَّالِمِ عَلَى الشَّعْبِ اليَمَنِيِّ المُسْلِمِ، عَبْرَ جُمْلَةٍ مِنَ الخَطَوَاتِ بَدَأَتْ بِتَكْلِيفِ فَرِيقٍ مِنْ ذَوِي الاخْتِصَاصِ لإعدادِ مَادَّةِ هَذَا الْكِتَابِ، وَتَمَّ إِخْضَاعُ المَادَّةِ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْإِثْرَاءِ وَالتَّحْكِيمِ مِنْ قِبَل عَدَدٍ مِنَ العُلَمَاءِ وَالمُخْتَصِينَ. وَبَعْدَ جُهُودٍ مُضْنِيَةٍ مِنَ العَمَلِ الدَّؤُوبِ وَالمُتَوَاصِل خَرَجَ هَذَا الْكِتَابُ إِلَى النُّورِ فِي شَكْلِهِ الحالي، وَالَّذِي حَرِصْنَا أَنْ يَكُونَ فِي المُسْتَوَى المَطْلُوبِ إِلَى حَدٌ مَا فِي شَكْلِهِ وَمُحْتَوَاهُ ، وَالَّذِي رُوعِيَ فِيهِ إِعَادَةُ تَرْتِيبِ دُرُوسِ وَوَحَدَاتِ الْكِتَابِ وَصِيَاغَتُهَا بِأَسْلُوبِ يَتَنَاسَبُ مَعَ قُدُرَاتِ المُتَعَلِّمِينَ وَمُسْتَوَيَاتِهِمُ العُمْرِيَّةِ كَمَا حَرِصْنَا عَلَى عَرْضِ المَادَّةِ بِأَسْلُوبِ سَهْل وَوَاضِحٍ، يَتَنَاسَبُ مَعَ الفِئَةِ. العُمْرِيَّةِ لِلْمُتَعَلِّمِ، وَتَضْمِينُ الدُّرُوسِ أَنشطةً تَخْدِمُ المُحْتَوَى، وَتُسَاعِدُ فِي تَنْفِيذِ أَنْشِطَةِ التَّعَلِّمِ، وَتَنْمِيَةِ المَهَارَاتِ. بِالإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ تَضْمِينُ مَادَّةِ الكِتَابِ بَعْضَ المَفَاهِيمِ الَّتِي تُعَزِّزُ القِيَمَ وَالوَلاءَ الوَطَنِيَّ، وَبَعْضَ المَفَاهِيمِ الصَّحِيَّةِ وَالبِيئِيَّةِ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ المُعَبِّرَةِ عَنِ الهَوِيَّةِ اليَمَنِيَّةِ، وَالمَوْرُوثِ التَّارِيخِيَّ لِلْشَّعْبِ اليَمَنِي، وَرَبْطِ مَادَّةِ الكِتَابِ بِوَاقِعِ الحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ لِلْمُتَعَلِّمِ، مَعَ ضَرُورَةِ تَفْعِيل دَوْرِ المُتَعَلِّمِ بِاعْتِبَارِهِ مِحْوَرَ العَمَلِيَّةِ التَّعْلِيمِيَّةِ وَأَسَاسَهَا هَذَا وَقَدْ رُوْعِيَ فِي عَرْضِ المَادَّةِ تَجْنُّبُ مَسَائِلِ الخِلافِ الفِكْرِيَّةِ وَالمَذْهَبِيَّةِ، وَاقْتَصَرَتْ دُرُوسُ الفِقْهِ عَلَى ذِكْرِ المَسَائِلِ الفِقْهِيَّةِ الَّتِي هِيَ مَحَكَ اتَّفَاقِ بَيْنَ المَذْهَبَيْنِ الزَّيْدِي وَالشَّافِعِيُّ، وَهُمَا المَذْهَبَانِ السَّائِدَانِ فِي اليَمَنِ، مَعَ تَرْجِيحِ قَوْلِ أَحَدِ المَذْهَبَيْنِ فِي بَعْضِ المَوَاضِعِ وَهِيَ قَلِيلَةٌ وَنَادِرَةٌ. وَنَسْأَلُ اللهَ العَلِيَّ القَدِيرَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا العَمَلَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ الجِيلَ وَالمُجْتَمَعَ وَالأُمَّةَ ، وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَالهِدَايَةِ.
الفصل الدراسي الأول
أولا : مَجَالُ الإِيمَانِ
الدرس الأول: الإِيمَانُ بَوَاحْدَانِيَّةِ اللهِ .
الدرْسُ الثَّانِي : قُدْرَةُ اللهِ.
الدرس الثَّالِثُ : اسْمُ اللهِ العَلِيمُ).
الدرس الرابع : الثقة بالله
تقويم المجال .
ثانيا : مَجَالُ الحَدِيث والتهذيب
الدرس الأول :
حَقَّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ
الدرس الثاني : فَضْلُ الصَّدَقَةِ.
الدرس الثالِثُ : التَّحْدِيرُ مِنَ الكَذِبِ .
الدرس الرابع : صفة المؤمن.
الدرس الخامس: حُسْنُ الخُلْقِ
الدرس السادس: نشيد: بنت الإسلام.
تقويم المجال .
ثالثًا : مَجَالُ الفِقْه
الدرس الأول : الصلاة.
الدرس الثاني : شُروط الصلاة .
الدرس الثالث : أَرْكَانُ الصَّلاةِ.
الدرس الرابع : سُنَنُ الصَّلاةِ.
الدرس الخامس: مُبْطِلاتُ الصَّلاةِ.
تقويم المجال .
رابعا : مَجَالُ السِّيرَةِ وَالقَصَصِ
الدرس الأول : بناء مسجد قباء والمسجد النبوي.
الدَّرْسُ الثَّانِي : المُؤَاخَاهُ بَيْنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ.
الدرس الثالث : جِهَادُ الرَّسُولِ هُ وَأَصْحَابِهِ .
الدرس الرابع : نشيد: فِتْيَةُ الحق.
تقويم المجال .
أَوَّلَا : مَجَالُ الإِيمَانِ
الدرس الأول : الله العَدْلُ الحَكِيمُ.
الدرس الثاني : الحِكْمَةُ مِنْ خَلْقِ الإِنْسَانِ.
الدرس الثالث : الإنسانُ خَلِيفَةُ اللهِ فِي الأَرْضِ .
الدرس الرابع : الحِكْمَةُ مِنْ إِرْسَال الرسل.
الدرس الخامس: خَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ مُحَمَّدٌ .
تقويم المجال .
ثانيا : مجال الحديث والتهذيب
الدرس الأول : حُبُّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ .
الدرس الثاني : مِنْ وَصَايَا الرَّسُولِ .
الدرس الثالث : صلة الرحم.
الدرس الرابع : التَّعَاوُنُ عَلَى الخَيْرِ
الدرس الخامس: السلوك الحَسَنُ.
الدرس السادس: نَشِيد الرَّحْمَنُ أَحْيَانِي
تقويم المجال .
ثالثًا : مَجَالُ الفقه
الدرس الأول : سجود الشهر.
الدرس الثاني : صلاة الجَمَاعَةِ..
الدرس الثالث : صلاة الجمعة.
الدرس الرابع : الصَّلَوَاتُ المَسْنُونَة .
تقويم المجال .
رابعا : مجال السيرة والقصص
الدرس الأول : غَزْوَةُ بَدْرِ الكُبْرَى.
الدَّرْسُ الثَّانِي : غَزْوَةُ أَحْدِ .
الدَّرْسُ الثَّالِثُ : نَبِيُّ الله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ (۱)..
الدرس الرابع : نَبِيُّ الله مُوسَى عَلَيْهِ السلام (۲)
تقويم المجال
لَوْ تَأَمَّلْتَ فِي نَفْسِكَ وَفِي هَذَا الكَوْنِ مِنْ حَوْلِكَ، لَوَجَدْتَ أَنَّ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِمَا قَدْ تَمَّ بِإِتْقَانِ وَإِحْكَامٍ. فَالإِنْسَانُ خَلَقَهُ اللَّهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَخَلَقَ لَهُ مَا يُلَائِمُهُ وَيَحْتَاجُ إِلَيْهِ، مِنْ مَاءٍ، وَهَوَاءٍ، وَشَجَرٍ، وَأَنْعَامِ، وَدَوَابٌ، وَغَيْرِهَا. وكل تِلْكَ المَخْلُوقَاتِ خَلَقَهَا اللَّهُ بِتَقْدِيرٍ وَبِحُسْبَانٍ دَقِيقٍ؛ لِتَسْتَقِيمَ حَيَاةُ النَّاسِ، وَتَتِمَّ المَنَافِعُ لَهُمْ بِمَا يُمَكِّنُهُمْ مِنَ الحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي أَرَادَهَا اللَّهُ لَهُمْ. إِنَّ هَذَا التَّنَاسُقَ وَالإِبْدَاعَ فِي الخَلْقِ دَلِيلٌ عَلَى وَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَنَّ اللَّهَ وَحْدَهُ هُوَ خَالِقٌ هَذَا الكَوْنِ كُلِّهِ، مِنْ دُونِ أَنْ يُشَارِكَهُ فِي ذَلِكَ أَحَدٌ، قَالَ تَعَالَى : ﴿ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهُ وَاحِدٌ فَإِيَّنَيَ فَأَرْهَبُونِ (النحل). فَلَيْسَ هُنَاكَ قُوَّةٌ طَبِيعِيَّةٌ خَارِقَةٌ، وَلَا آلِهَةٌ أُخْرَى يُمْكِنُ أَنْ تُشَارِكَ. أَسْتَفِيدُ مِنَ الدَّرْسِ . اللهُ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مَثِيل. . التَّنَاسُقَ وَالإِتْقَانُ فِي الخَلْقِ دَليلٌ عَلَى وَحْدَانِيَّةِ الخَالِقِ. لَيْسَ هُنَاكَ طَبِيعَةٌ خَارِقَةً أَوْ آلِهَةٌ أُخْرَى مُشَارَكَةٌ لِلَّهِ فِي الخَلْقِ والتدبير. . المُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ هُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ. نَشَاطٌ أَعِدْ كِتَابَةَ الفَقْرَة الآتِيَةَ فِي دَفْتَرِكَ بِخَطْ جَمِيلٍ وَوَاضِحٍ: يَقُولُ الإِمَامُ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي وَصِيَّتِهِ لِوَلَدِهِ الحَسَنِ: وَاعْلَمْ يا بُنَيَّ، أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِرَبِّكَ شَرِيكَ لَأَتَتَكَ رُسُلُهُ، وَلَرَأَيْتَ آثَارَ مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ، وَلَعَرَفْتَ أَفْعَالَهُ وَصِفَاتِهِ، وَلَكِنَّهُ إِلَهُ وَاحِدٌ، كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ لَا يُضَادُّهُ فِي مُلْكِهِ أَحَدٌ، وَلَا يَزُولُ أَبَدًا، وَلَمْ يَزَلَ، أَوَّلَ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ بلا أَوَّلِيَّةٍ، وَآخِرٌ بَعْدَ الأَشْيَاءِ بِلا نِهَايَةِ ".