تحميل كتاب النصوص للصف التاسع الفصل الدراسي الاول المنهج الاماراتي 2026-1447 pdf؟ او تنزيل كتاب اللغة العربية التاسع فصل اول الامارات، عرض وتحميل على منصة كتابك المدرسي.
محتوى كتاب اللغة العربية النصوص متقدم الصف التاسع فصل اول امارات
الفهرس
يتم تعريف المحتوى على تطبيق التعلم الذكي
القرآن الكريم والحديث الشريف
» القرآن الكريم
» أحاديث شريفة
النصوص الأدبية
- الشعر
الشعر الجاهلي
ه غَذَوْتُكَ مولودًا - أمية بن أبي الصلت
ه وَصِيَّةٌ أب - عَبْدَةُ بنُ الطبيب
الشعر في عصر صدر الإسلام والعصر الأموي
ه قال المقنع الكندي
ه قال الصلتان العبدي
ه قال يزيد بن الحكم الثقفي يَعِظُ ابنه بَدْرًا ..
ه قال كثير عزة عند عبد الملك بن مروان
» الشعر في العصر العباسي
ه قال أبو الطيب المتنبي
ه قال أبو فراس الحمداني
» الشعر العربي الحديث .
ه لن أبكي - للشاعرة فدوى طوقان
خواطر الغُروب - للشاعر إبراهيم ناجي
ه قال محمود سامي البارودي
الحركة الشعرية في دولة الإمارات العربية المتحدة
ذكرى جدتي - جمال بن حويرب
ه قال كريم معتوق
القصة القصيرة
» القصة القصيرة
ه الدَّرْسُ الأخير - (ألفونسو دوديه)
مفتش المدارس - (م. آثار طاهر)
ه العباءة - عائشة خلف الكعبي
ه الحصالة - د. أحمد زياد محبك
ه جدار - شريف الجهني
النائبات.. حين تؤاخي
ه للكاتب الأمريكي: (أو هنري / Henry )
يوم من الترقب - للكاتب الأمريكي: إرنست همنجواي ..
- أدب السير والرحلات
» السيرة الأدبية
ه تَعَلَّمْتُ مِنْ أوقات الفراغ " - عباس محمود العقاد
ه قطار المستقبل من أبوظبي إلى لندن " - د. إبراهيم الدرمكي
ه مملكة الفطريات
ه تنمية التفكير - محمد محمود العلي
ه تطوير الذات - محمد بن علي شيبان العامري
الشعر الجاهلي الشعر الجاهلي هو الشعر العربي الذي قيل قبل الإسلام، وقد تميز العرب عن سواهم من الأمم الأخرى بصفاء القريحة وملاءمتهم بين بيئتهم وخيالهم وتأملهم، فكانوا أشعر الأمم. فالبادية بيئة الشعر الجاهلي، ولذلك كان الشعر مرآة لهذه الحياة البدوية القاسية الخشنة يصف الأطلال والديار والانتجاع والظعن والفلاة والحيوان والمعارك وآبار المياه. لقد كان الشعر ديوان حكم العرب وعلومهم، وسجل وقائعهم وسيرهم، ومادة حوارهم، يرتجلونه؛ ليعبروا عما يختلج في صدورهم من عواطف وهموم، والشعر الجاهلي شعر غنائي ذاتي يصور نفسية الشاعر وأحاسيسه، سواء أكان يتغزل أم يفخر أم يمدح أم يهجو أم يرثي أم يعاتب أم يعتذر أم يصف. لقد كان الشعر ينشد إنشادًا أو يُغنى غناء، فالغناء كان أساس تعلم الشعر ومن أساليب التعبير عنه. وتظهر موسيقى الغناء في وزن القصيدة وحرف رويها (قافيتها) الموحد؛ فإن كان حرف الروي (القافية) في القصيدة (الباء) تسمى القصيدة (بائية)، وإن كان حرف الروي في القصيدة (الدال) تسمى القصيدة (دالية)، وإن كان حرف الروي في القصيدة (نونا) تسمى القصيدة (نونية). وقد تبوأ الشاعر الجاهلي مكانة مرموقة في عصره فكان لسان قبيلته، كما لعبت الأسواق الموسمية الكبرى دورا مهما في التعريف بالشعراء ونقل أشعارهم بين القبائل الأخرى. فالأسواق لم تكن للبيع والشراء فحسب، بل كانت - أيضًا - للخطابة والشعر، ومن أهم هذه الأسواق : سوق عكاظ، وهي سوق في صحراء بين نخلة والطائف شرق مكة، وكانت تستمر عشرين يوما، وسوق ذي المجاز قرب ينبع، وينبع ثغر مدينة الرسول ﷺ، وسوق ذي المجنة قرب مكة. ويذهب المؤرخون إلى أن النابغة الذبياني كان من المحكمين، تقام له في هذه الأسوق قبة، يذهب إليها الشعراء؛ ليعرضوا شعرهم عليه، فمن أشاد به ذاع صيته وتناقلت شعره الركبان والشعر الجاهلي شعر مروي لم يدون إلا في أوائل القرن الثاني للهجرة، وهذا ما يفسر.
ضياع أغلبه، فالكثير من رواته ذهبت بهم حروب الفتح، وأوفر هذه القصائد حظا من الحفظ هي المعلقات أو المذهبات، وقد عدت المعلقات من أفضل ما وصلنا من العصر الجاهلي. ويزعم أغلب المؤرخين أنها سبع قصائد اختارتها العرب فكتبتها بماء الذهب، ثُمَّ علقتها على الكعبة إعجابا بها، وأصحابها هم امرؤ القيس، وزهير بن أبي سلمى، وطرفة بن العبد، ولبيد بن ربيعة، وعنترة بن شداد، وعمرو بن كلثوم، والحارث بن حلزة. وتتناول القصيدة الجاهلية مجموعة من الموضوعات والعواطف المختلفة في بناء ينقسم إلى ثلاثة أقسام، إذ يستهل الشاعر القسم الأول بالبكاء على الديار القديمة (الوقوف على الأطلال) التي رحل عنها، وترك فيها ذكرياته، ثم التغزل بالمحبوبة، أي التشبيب، وهو ينقسم إلى قسمين: غزل عفيف، يدور حول بث الشوق واللوعة، وغزل حسي، يصف جمال المرأة شعرها وعنقها وجبينها وعينها وأسنانها وطولها .. كما يصف ثيابها وزينتها وعفتها، ثم ينتقل الشاعر إلى وصف ظعنها ، أي ترحالها مع قبيلتها إلى مكان آخر بحثا عن الماء والكلا. والقسم الثاني هو الرحلة، يصف فيه الشاعر رحلته ووسيلة تنقله، وكل ما تقع عليه عيناه في الصحراء من حيوان وزواحف وطير، والمصاعب التي تعترضه، والفلاة التي يقطعها ليبين شجاعته وبأسه. والقسم الثالث هو الغرض الرئيس في القصيدة، وهو إما فخر أو مدح أو رثاء أو هجاء أو عتاب أو اعتذار أو حكمة. فالفخر فخر بالقبيلة وبالنفس، وهو من مقومات الحياة القبلية، يفخر فيه الشاعر بالنسب والشجاعة والكرم والإسراع إلى معونة الآخرين، والمدح هو ثناء على الممدوح وفضائله ومآثره، ويغلب على أهل البادية كما نرى ذلك عند امرئ القيس وزهير بن أبي سلمى ومدح للتكتب يغلب على أهل الحضر كما نرى عند النابغة الذبياني والأعشى، والرثاء هو مديح الميت، يصف فيه الشاعر الجاهلي المرئي بجميع الصفات التي يصف بها الممدوح، والهجاء عكس المدح يوصف فيه المهجو وقبيلته بضعة النسب والجبن والبخل أما الحكمة، فهي قول موجز مشهور ، يتضمن معنى مسلما به، ويعبر عن خلاصة تجارب صاحبها في الحياة.
